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L'histoire des Religions :

L'histoire de la religion se réfère au compte rendu écrit des expériences religieuses humaines  et des idées. Cette période  de l'histoire religieuse commence  avec l'invention de l'écriture il ya environ  5200 années (3200 BCE) dans le Proche-Orient. La préhistoire de la religion se rapporte à une étude des croyances religieuses qui existaient avant l'avènement de documents écrits. Le calendrier de la religion est une chronologie comparée des religions.

Le mot «religion» tel qu'il est utilisé aujourd'hui n'a pas de traduction pré-colonial évident dans des langues non-européennes. Daniel Dubuisson écrit que «ce que l'Occident et l'histoire des religions dans son sillage ont objectivé sous le nom de« religion »est ... quelque chose de tout à fait unique, qui pourrait être approprié seulement pour lui-même et sa propre histoire." L'histoire de l'interaction avec d'autres cultures de la catégorie religieuse est donc leur interaction avec une idée qui d'abord développé en Europe sous l'influence du christianisme.

Histoire de l'étude :

L'école de l'histoire religieuse appelée Religionsgeschichtliche Schule était une école allemande du 19ème siècle de la pensée qui fut le premier à étudier systématiquement la religion comme un phénomène socio-culturel. On y voyait la religion comme l'évolution de la culture humaine, du polythéisme au monothéisme primitif éthique.
Le Religionsgeschichtliche Schule est apparu à un moment où l'étude scientifique de l'histoire de la Bible et l'église était florissante en Allemagne et ailleurs (voir la critique plus élevé, aussi appelée la méthode historico-critique). L'étude de la religion est importante parce qu'elle a le droit civilisations souvent en forme de codes moraux et, la structure sociale, l'art et la musique.

Vue d'ensemble :

Le 19ème siècle a vu une augmentation spectaculaire des connaissances sur les autres cultures et religions, et aussi la création d'histoires économiques et sociales du progrès. "L'histoire des religions» école a cherché à rendre compte de cette diversité religieuse en le connectant à la situation économique et sociale d'un groupe particulier.
En règle générale, les religions ont été divisés en étapes de progression du simple au sociétés complexes, en particulier de polythéiste à monothéiste et de extempore à organisé. Mais il ya maintenant des allégations selon lesquelles la demande »que la religion a évolué du polythéisme au monothéisme a été discrédité» (p. 1763, Man, Myth & Magic, 1995). Les religions peuvent être classés comme circoncis et non circoncis-, le prosélytisme (tentative de convertir les gens d'autres religions) et non-prosélytisme. Beaucoup de religions partagent des croyances communes.

Origine :

Les premières traces d'idées religieuses remonte plusieurs centaines de mille ans pour le Moyen-Orient et périodes paléolithique inférieur. Les archéologues se réfèrent aux sépultures intentionnelles apparents des premiers homo sapiens à partir dès il ya 300.000 années à titre de preuve des idées religieuses. Autre preuve des idées religieuses comprennent des objets symboliques de sites Middle Stone Age en Afrique. Cependant, l'interprétation d'objets paléolithiques début, en ce qui concerne la façon dont ils se rapportent à des idées religieuses, reste controversée. Des témoignages archéologiques des périodes plus récents est moins controversé. Un certain nombre d'artefacts du Paléolithique supérieur (50,000-13,000), sont généralement interprétées par les scientifiques comme représentant des idées religieuses. Des exemples de Paléolithique supérieur reste associé à des croyances religieuses incluent l'homme de lion, les figurines de Vénus, peintures rupestres de la grotte Chauvet et l'enterrement rituel élaboré à partir de Sungir.
Au 19ème siècle, diverses théories ont été proposées concernant l'origine de la religion, supplantant les affirmations antérieures du christianisme de urreligion. Les premiers théoriciens Edward Burnett Tylor et Herbert Spencer a proposé le concept de l'animisme, alors que l'archéologue John Lubbock a utilisé le terme «fétichisme». Pendant ce temps, érudit religieux Max Müller a théorisé que la religion a commencé dans l'hédonisme et folkloriste Wilhelm Mannhardt suggéré que la religion a commencé à «naturalisme», par quoi il entendait explication mythologique des événements naturels. Toutes ces théories ont depuis été largement critiqué, il n'y a pas de consensus quant à l'origine de la religion.

Religion à la révolution néolithique :

Grâce à l'essentiel de l'évolution humaine, les êtres humains vivaient en petits groupes nomades qui pratiquent un mode de vie chasseur cueilleur. L'émergence des religions complexes et organisé peut être retracée à la période où les humains ont abandonné leur mode de vie nomade de chasseurs-cueilleurs afin de commencer l'agriculture au cours de la période néolithique. La transition de la recherche de nourriture bandes aux États et empires abouti à des formes plus spécialisées et développé de religion qui étaient le reflet des nouveaux environnements sociaux et politiques. Alors que les bandes et les petites tribus possèdent des croyances surnaturelles, ces croyances sont adaptés à des populations plus petites.

néolithiques religions :

les religions des peuples du Néolithique témoignent de quelques-unes des formes les plus anciennes connues des religions organisées. Le site néolithique de Çatalhöyük, dans ce qui est maintenant la Turquie, était à la maison à environ 8.000 personnes et reste la plus grande colonie connue de la période néolithique. James Mellaart, qui ont fouillé le site, croit que Çatalhöyük était le centre spirituel de l'Anatolie centrale. Une caractéristique frappante de Çatalhöyük sont ses figurines féminines. Mellaart, la pelle d'origine, a fait valoir que ces bien formés, des figurines faites avec soin, mouluré et sculpté dans le marbre, bleu et brun calcaire, schiste, calcite, le basalte, albâtre, et de l'argile, représentaient une divinité féminine de la Grande-type de la Déesse. Même si une divinité masculine existait ainsi, «... des statues de la divinité féminine beaucoup plus nombreux que ceux de la divinité masculine, qui d'ailleurs, ne semble pas être représentés à tous les niveaux après VI". À ce jour, dix-huit niveaux ont été identifiés. Ces figurines minutieuses ont été trouvés principalement dans les zones Mellaart jugés sanctuaires. Personne, cependant - une déesse majestueux assis sur un trône flanqué de deux lions femelles - a été trouvé dans un silo à grain, ce qui suggère Mellaart aurait pu être un moyen d'assurer la récolte ou la protection de l'approvisionnement alimentaire.
Les Textes des Pyramides de l'Egypte ancienne sont un des plus anciens textes religieux connus dans le monde datant de 2400-2300 entre BCE. L'écriture a joué un rôle majeur dans le maintien de la religion organisée par la standardisation des idées religieuses indépendamment du temps ou de lieu.

Valeur de la religion :

La religion organisée est apparue comme un moyen d'assurer la stabilité sociale et économique d'importantes populations à travers les moyens suivants:
La religion organisée a servi à justifier l'autorité centrale, qui à son tour avait le droit de percevoir des impôts en échange de la fourniture de services sociaux et de la sécurité à l'Etat. Les empires de l'Egypte antique et de la Mésopotamie étaient des théocraties, avec les chefs, les rois et les empereurs qui jouent un double rôle de leaders politiques et spirituels. Pratiquement toutes les sociétés d'État et des chefferies dans le monde ont des structures politiques similaires où l'autorité politique est justifiée par la sanction divine.
La religion organisée a émergé comme un moyen de maintenir la paix entre les individus non apparentés. Les bandes et les tribus se composent de petit nombre d'individus apparentés. Toutefois, les États et les nations sont composées de milliers ou des millions de personnes non apparentées. Jared Diamond affirme que la religion organisée a permis de fournir un lien entre des individus non apparentés qui, autrement, seraient plus enclins à l'inimitié. Il affirme que la principale cause de décès chez les cueilleurs chasseurs est assassiner.

Age axial :

La période de 900 à 200 avant notre ère a été décrite par les historiens comme l'âge axial, un terme inventé par le philosophe allemand Karl Jaspers. Selon Jaspers, c'est l'ère de l'histoire où «les fondements spirituels de l'humanité ont été déposées simultanément et indépendamment ... et ce sont les fondations sur lesquelles l'humanité subsiste encore aujourd'hui." Historien intellectuelle Peter Watson a résumé cette période que la fondation d'un grand nombre de traditions philosophiques les plus influents de l'humanité, y compris le monothéisme en Perse et en Canaan, le platonisme en Grèce, le bouddhisme, le jaïnisme et l'hindouisme en Inde, et le confucianisme et le taoïsme en Chine. Ces idées seraient devenus institutionnalisés dans le temps, par exemple le rôle d'Ashoka dans la propagation du bouddhisme, ou le rôle de la philosophie platonicienne dans le christianisme à sa fondation.

Moyen Âge :

Aujourd'hui religions du monde se sont établis dans toute l'Eurasie au cours du Moyen Age par: la christianisation du monde occidental; missions bouddhistes en Asie orientale, le déclin du bouddhisme dans le sous-continent indien, et la propagation de l'Islam à travers le Moyen-Orient, en Asie Centrale, du Nord Afrique et certaines régions d'Europe et en Inde.
Pendant le Moyen Age, les musulmans étaient en conflit avec les zoroastriens lors de la conquête islamique de la Perse, les chrétiens étaient en conflit avec les musulmans pendant les guerres byzantines et arabes, croisades, Reconquista, les guerres ottomanes en Europe et Inquisition; chamans étaient en conflit avec les bouddhistes, taoïstes , les musulmans et les chrétiens pendant les invasions mongoles, et les musulmans étaient en conflit avec les hindous et les sikhs au cours de la conquête musulmane dans le sous-continent indien.
De nombreux mouvements religieux médiévaux ont souligné mysticisme, comme les Cathares et les mouvements liés à l'Ouest, les Juifs en Espagne (voir Zohar), le mouvement de Bhakti en Inde et le soufisme en Islam. Le monothéisme a atteint des formes définies dans la christologie chrétienne et dans Tawhid islamique. Hindous notions monothéistes de Brahman également atteint leur forme classique avec l'enseignement de l'Adi Shankara.

Période moderne :

Colonisation européenne au cours du 15ème au 19ème siècles a entraîné la propagation du christianisme en Afrique subsaharienne, en Amérique, en Australie et aux Philippines. L'invention de l'imprimerie au 15ème siècle a joué un rôle majeur dans la propagation rapide de la Réforme protestante, sous des chefs comme Martin Luther et Jean Calvin. Les guerres de religion ont suivi, aboutissant à la guerre de Trente Ans qui ravage l'Europe centrale, de 1618 à 1648. Le 18ème siècle a vu le début de la sécularisation en Europe, prend de l'ampleur après la Révolution française. À la fin du 20e siècle, la religion avait diminué dans la plupart de l'Europe.
Au 20e siècle, les régimes d'Europe de l'Est communiste et la Chine communiste étaient anti-religieuse. Une grande variété de nouveaux mouvements religieux originaire du 20e siècle, de nombreux syncrétisme proposant des éléments des religions établies. L'adhésion à ces nouveaux mouvements est limitée, cependant, reste inférieure à 2% dans le monde entier dans les années 2000 (décennie). Les adeptes des religions du monde Classique représentent plus de 75% de la population mondiale, alors que l'adhésion aux religions tribales indigènes est tombé à 4%. En 2005, on estime que 14% de la population mondiale identifie comme non religieux.

Développement de nouvelles religions :

Nouveaux mouvements religieux (NRM) est un terme utilisé pour faire référence à une religion ou un mouvement éthique, spirituel, philosophique ou d'origine récente qui ne fait pas partie d'une dénomination, église établie, ou d'un organisme religieux.

Les Principaux groupes religieux

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